электронные компоненты

Youtube channel

Video from TAO Federation

International Yoga Day in Latvia

Rehabilitācijas centrs TAO

TAO Federation

IHHRC.org

World Professional SPA Masters Federation

World Professional Healing Federation

Сергий Тао

Jogas Diena Yoga Day День Йоги

Latvijas profesionālās jogas federācija

World Professional Federation of Yoga Practitioners

International Experts Federation

Mariss Grunberg

International Human Health Research Centre

Александр Лахтионов

World Professional Astrology Federation

Vronska fonds Фонд СА Вронского


 

International Day of Yoga

Jogas Federacija

Gara Vasara

Omkar Group

Beautyschool

spa.lv

 

Mastic life

SPA school

16 тайных лет Иисуса

Эту крамольно-потрясающую версию высказал известный российский журналист и телеведущий Сергей АЛЕКСЕЕВ, опубликовавший в журнале "Огонек" открытое письмо папе римскому. По мнению Алексеева, уже около двух тысячелетий весь христианский мир пребывает в чудовищном неведении относительно святых для себя вещей. Причем, уверен журналист, Ватикан прекрасно знает все факты, подтверждающие версию о 16 тайных годах Христа. Итак, вот что поведал рядовой христианин Сергей Алексеев своим неравнодушным единоверцам...

 
 
 
 
Около ста лет, со времен кардинала Ротелли, христианские иерархи сознательно скрывают от мира правду о том, что не случайно единственное и самое далекое паломничество за всю свою земную жизнь Иисус совершил в Индию и Тибет, где он провел ни много ни мало, а целых шестнадцать лет - почти половину из отпущенных ему Отцом.

Правду о том, что в библиотеке Ватикана, в доступных лишь избранным иерархам тайниках хранятся как минимум 63 древних манускрипта из ламаистских монастырей Тибета и Ладакха. Они документально свидетельствуют о пребывании в тех местах галилеянина и подробно рассказывают, что занесло Сына Человеческого так далеко от Палестины. Целых 63(!) фактически неведомых миру (и самой Индии в первую очередь) Евангелия, восполняющих пробел почти в шестнадцать лет(!), допущенный по незнанию или по какой-то другой причине апостолами - биографами Христа Матфеем, Лукой и другими.

Автор письма папе призывает: возьмем Евангелие от Луки. Откроем ту главу, в которой "...Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник...". Далее мы встречаемся с Иисусом в Евангелии от того же Луки уже при крещении в Иордане, когда "крестился весь народ, и Иисус крестившись молился...", и, "начиная Свое служение, был лет тридцати...".

Итак, двенадцать лет, а затем вдруг через целую жизнь - как через пропасть, через зияющую пустоту - сразу к тридцати годам, следом за которыми скрупулезнейшим образом биографами выписан едва ли не каждый день Учителя - вплоть до самого Вознесения. Не старайтесь, не ищите и у других евангелистов. Их там тоже нет - словно вырванных кем-то страниц из жизни Иисуса.

...А загадочных страниц этих никто не вырывал и нигде не терял: они спокойненько как минимум уже лет сто с небольшим лежат под спудом, за семью печатями в библиотеке Ватикана.

"Что нам известно о тех страницах, о тех затерявшихся годах Учителя?" - спрашивает Алексеев.

Кому нам? Прежде всего - Николаю Нотовичу, уроженцу Одессы, верующему, православному русскому журналисту, первооткрывателю древних рукописей в буддийском монастыре в Ладакхе, в Гималаях. Военный журналист Нотович осенью 1887-го отправился в царство гор и снегов - в овеянный вековыми легендами о загадочном земном рае Шамбале Малый Тибет - индийский Ладакх, ворота в Большой Тибет.

В Лехе, в ламаистском монастыре Хеми, Нотович встретился с верховным ламой. Который и рассказал русскому о некоем легендарном Иссе. И в холодном монастыре Нотовичу стало жарко - от догадки. Сергей Алексеев передает возможный диалог между Нотовичем и ламой.

- Это какой же Исса? - спросил Нотович.

- Лучший после двадцати двух Будд, - ответил лама. - Он пришел к нам юношей, а ушел учителем... Он учил простых смертных прощать и любить - даже своих врагов. Он показывал людям, что всё проходит - как эта сырость в монастыре: сегодня холодно, а завтра будет солнце. Исса показывал, как можно не силой, а милосердием побеждать зло. Как исцелять больных и помогать несчастным молитвой...

- Но, досточтимый лама, не может ли быть так, что ваши книги про святого Иссу просто описывают известные всем христианам деяния Иисуса в Иудее? Что с Индией их просто связала чья-то ошибка, что здесь он никогда не бывал?..

- Манускрипты не могут врать. Исса пришел в Индию с торговым караваном, когда ему было тринадцать. В этом возрасте в Палестине юношам уже подбирают невест. Но Исса выбрал себе другой путь... В Индии он жил среди джайнов, у белых брахманов, изучал Веды, наши древние книги, потом он ходил в Тибет и бывал в Бенаресе, Раджагрихе, Ришикеше - во всех священных городах Индии. Разве об этом в ваших Евангелиях тоже написано? Разве они тоже знают про годы Иссы в Джаггернауте: там он толковал Священное Писание шудрам и вайшьям - презренным кастам, которым брахманами строго-настрого запрещено было даже приближаться к храмам, и за это жрецы едва не казнили Иссу - его вовремя предупредили, и он успел спастись...

- Но зачем, ваше преподобие? Как объясняют это ваши мудрые книги - Исса из Назарета пришел именно в Индию?


- А как же?! - наивность русского, кажется, искренне изумила старика. - Ведь это наши, индийские риши - у вас они зовутся волхвами с Востока - пришли в Вифлеем первыми поклониться Сыну Божьему. Теперь он пришел на их родину. Пришел из благодарности, что риши не выдали его когда-то царю Ироду, как тот требовал, из уважения к их мудрости пришел...

- Но, уважаемый лама, если книги, о которых вы говорите, хранятся на Тибете, откуда вы их так хорошо знаете?

- Их знаю не один я... Исса был здесь, когда возвращался из Лхасы домой, в Иерусалим. Здесь, у пруда, еще недавно стояла туя, под которой Исса говорил с народом и где он исцелял больных... Еще у нас в монастыре сохранились два манускрипта - копии лхасских,- один на тибетском, другой - на древнем пали, в них все можно прочесть про жизнь пророка. У нас есть причины не доверять мусульманам - они уничтожили много наших святынь и силой увели в свою религию многих наших единоверцев. Но с христианами мы живем в братстве. У нас много общего. Я покажу вам книги...

Далее автор пишет: два пухлых, пахнущих воском и сандалом тома с пожелтевшими, но еще крепкими пергаментными страницами, исписанными по-тибетски... Несмотря на внушительную объемность книг, текста в них было немного: четырнадцать глав, в каждой - по семнадцать или двадцать пять строф, напоминающих размером и стилем те, которыми писаны апостольские Евангелия. Всего двести сорок четыре строфы. С первой по четвертую и с десятой по четырнадцатую главы похожи на те, в которых Лука, Матфей и другие биографы Христа доводят его жизнь с рождения до двенадцати лет с небольшим и затем - от крещения в Иордане до казни и Воскресения. Но вот пятой по восьмую…

Автором "Жизнеописания" был, очевидно, кто-то из близко знавших Иисуса людей - скорее всего, тех, кто прибыл с ним в Индию тем же купеческим караваном из Палестины или кто присоединился к нему где-то в Кашмире в первые же дни, в самом начале похода, и сопровождал его, был рядом в течение всех шестнадцати лет, что провел Иисус среди индийцев и тибетских лам.

Скорее всего, считает Сергей Алексеев, было так: купеческий караван с юным Иссой вошел в Индию "Шелковым путем", веками соединявшим торговые миры Ближнего Востока и Китая. Затем купцы, очевидно, проследовали на север, в Китай, а Исса повернул в сторону жаркого юга - простирающейся до самой сегодняшней столицы Дели пустыни Раджастан, края древней и самой аскетической религии Индии.

Если караван пришел в мае, Исса вполне мог попасть на праздник Махавиры Джины - день рождения основателя джайнизма. Махавира родился чуть раньше Будды, отсюда и религия старше... Он мог лицезреть и парадное лицо джайнизма, и его изнанку. Парадное - невеселое. Если не считать молчаливого шествия обнаженных догола святых людей по улицам индийских городов и сел, исповедующих джайнизм. Впрочем, это для обывателей джайны голы: сами дигамбары-ортодоксы, с вызовом несущие свою наготу сквозь современные городские кварталы и толпы зевак, убеждены, что они одеты. Одеты Небом... И уверены, что гораздо существеннее разглядывания их худосочных и впалогрудых телес видение того, что внутри них. А внутри у них - подвиг, каждодневный и ежесекундный, а именно, суровый аскетизм - совершенный отказ от бренной собственности, готовность получить ранение и даже принять смерть, нежели причинить кому-либо насилие или боль. Они не охотятся и не ловят рыбу, не пашут землю и даже... не дышат не прикрытым марлей ртом: в земле можно нечаянно погубить дождевого червя, а в воздухе - насекомое... Полнейшая ахимса - ненасилие, возведенное в абсолют.

"Один год в школе горя научит тебя большему, чем семь лет, посвященных изучению доктрин Аристотеля..." Человечество до сих пор не знает, кому из великих принадлежит это изречение. А вдруг Иисусу? - делает сенсационное предположение автор письма папе римскому. Вдруг Индия стала первым предметом в школе жизни будущего Христа?..

Итак-16 лет в родных городах всех богов индуистского пантеона и на родине Будды, в главных мозговых центрах древнейших мировых философий и религий, среди знатоков Вед и Пуран, святых людей и непререкаемых авторитетов? Здесь, пишет Алексеев, ссылаясь на неведомого биографа, "белые брахманы учили юношу читать и понимать Веды, а он толковал им Писание. Здесь он начал исцелять людей молитвой, изгонять из них бесов и возвращать им разум. Особую любовь к назаретянину питали вайшьи и шудры, которых Исса обучал Священному Писанию вопреки запрету жрецов и военной знати - кшатриев. Те под страхом смерти не допускали две низшие касты (считалось - рожденных прародителем Брахмой из своего чрева и ног) до слушания Вед. Лишь по особым праздникам. Но чужестранец, слава о Божьем даре которого уже гремела по всей Арьяварте - земле ариев, ослушался жрецов и - больше того - осрамил их принародно: "Бог-Отец не делает различий между своими детьми. Все одинаково дороги ему. Тот, кто лишает других счастья, - сам будет лишен его... В Судный день шудры и вайшьи будут прощены за то, что их насильно лишали любви Бога при жизни, а те, кто присваивал себе его права, наоборот, будут им сурово наказаны..."

А теперь вспомним, призывает автор: "...Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царствие Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете..." (Евангелие от Матфея). Все это не проливает ли свет на самую мучительную, может быть, для историков и богословов загадку: ну откуда у молодого человека по имени Иисус такая блестящая и железная логика, такая взрывная и неумолимая аргументация, такие память и остроумие, которыми он моментально и наповал побивает всех первосвященников и книжников, фарисеев и саддукеев, часто и совсем неглупо, заметьте, провоцирующих Христа? "Не поленитесь - откройте любое место у Матфея, где Иисус урезонивает своих идеологических противников - да ни один из самых великих полемистов и ораторов в мире - что бывших, что нынешних - и близко не стоит к сыну плотника", - пишет Алексеев.

Вот они, по мнению автора, "потерявшиеся годы". И найденные. В индийской школе, в которой Исса-Иисус был и учеником, и учителем, как и полагается Богочеловеку!

Древние манускрипты (в количестве минимум 63) о паломничестве Иисуса на Восток хранятся в секретном архиве Ватикана. О них сообщал один из самых влиятельных в конце XIX столетия иерархов Римской курии и всего Святого престола кардинал Ротелли...

Алексеев сообщает о дальнейшей судьбе Нотовича. Тот примчался из Ладакха обратно в Европу, окрыленный своим открытием, - и сразу к кардиналу, рассчитывая на личные добрые отношения с ним, а еще больше - на близость Ротелли к папе римскому Пию X. Но... В ответ на предложение обнародовать поскорее находку он услышал:

- В архиве апостольской библиотеки Ватикана давно имеются аналогичные рукописи - причем не только на тибетском, но и на других восточных языках. Их в разное время христианские миссионеры привезли в Рим из Индии, Китая, Египта... Они действительно рассказывают про некоего пророка Иссу, показывавшего чудеса на Востоке...

- Но это Он! У меня почти готова книга, тибетский лама дал мне переписать копию манускрипта.

К предложению Нотовича кардинал отнесся более чем сухо. Тогда русский отправился к известному богослову и историку Жаку Рене, с которым Нотович дружил. Взяв у русского рукописи, Рене предал друга - в скором времени он осмеял находку Нотовича в Парижской академии наук, назвав древние книги фальшивкой и еретическим бредом индийских лам.

Тогда, пишет Алексеев, Нотович опубликовал свою книгу-очерк о путешествии в Хеми, назвав ее "Незнакомые годы Иисуса Христа", - сначала в Париже, затем в Англии и США. (На родине она была издана лишь в Киеве очень незначительным тиражом и осталась практически незамеченной.) Книга разошлась на Западе быстро, но расколола клириков и мирян на два лагеря. Одни сурово критиковали читателей бездоказательными россказнями о мифических манускриптах Хеми. Среди критиков были и серьезные мировые авторитеты... Другие читали "Незнакомые годы" с восторгом - но по-обывательски, как легкое чтиво, ненаучную фантастику.

В 1899 году след Нотовича затерялся где-то между Марселем и Одессой...

В 1922-м в Лехе побывал Свами Абедананда - индиец, живший в Англии и слывший крупнейшим в Европе ученым-ориенталистом. В отличие от Нотовича, не довезшего фотопленку, на которую он переснял манускрипты, в Европу (она пропала по вине его секретаря), Абедананда вернулся в Лондон с фотографиями и переводом "Жизни Святого..." с тибетского на бенгальский. С последнего на европейские языки перевести текст было уже несложно. И что же? Совпадение с текстом Нотовича было стопроцентным!..

Далее Алексеев рассказывает, что в 1925 году до Ладакха добралась экспедиция Н. К. Рериха. Она обнаружила в Хеми те же старинные манускрипты, и Рерих сказал фразу, немало удивившую даже его близких: "Я знал, что Иисус был в Индии!…"

"Шринагарские мусульмане рассказывают, что распятый Христос, или, как они говорят, Исса, не умер на кресте, но лишь впал в забытье. Ученики похитили Его и скрыли, излечив. Затем Исса был перевезен в Шринагар, где учил и скончался. Гробница Учителя находится в подвале одного частного дома. Указывается существование надписи, что здесь лежит сын Иосифа, у гробницы будто бы происходили исцеления и распространялся запах ароматов. Так иноверцы хотят иметь Христа у себя". Рерих излагает фрагменты того самого манускрипта Хеми о жизни в Индии подлинного Иисуса. Фрагменты полностью совпадают с версией Нотовича...

В последний раз европейцы видели древние манускрипты в 1939-м. Пианистка из Швейцарии Элизабет Каспари, путешествуя, попала в Хеми. Молодой настоятель монастыря сказал ей, показывая на два пухлых тома: "Вот книги, свидетельствующие - ваш Иисус был здесь! Возьмите их с собой, покажите своим единоверцам. Хотите - верните потом, хотите - оставьте в своем храме..."

Но в тот же день Каспари узнала, что Гитлер развязал войну в Европе. Собираясь домой, впопыхах она забыла манускрипты.

С тех пор в Хеми перебывали множество путешественников, но никто из них священных книг больше не видел...

Почему же Ватикан до сих пор скрывает от верующих и мирян, что Иисус полжизни провел на Востоке - в Индии? Сергей Алексеев уверен: потому, что католическая церковь была и остается крайнее нетерпимой к буддизму, называя его религией без Бога, владычеством Сатаны, который будто бы и подсказывает человеку страшную мысль о полном самоубийстве, об уничтожении своей духовной жизни и превращении души в ничто, в пустоту...

И с буддизмом, и с индуизмом христианство расходится в главном: нельзя возвеличивать человека над Богом и обожествлять его. И в Иисусе не может быть больше человеческого, чем Божьего, потому, что не может быть никогда! Но... Разве где-нибудь еще в мире сегодня верят так, как в Индии? Относятся так к своей религии? Да, у нас разные мировоззрения, но возьмем хотя бы одно общее понятие - о душе, о том, что спасение ее важнее всех земных благ и даже самой жизни. Разве не есть у нас это просто механически повторяемая формула, а у них - важнейшее жизненное правило, двигатель всей их социальной жизни? Одним словом, разве нам нечему поучиться у них? - считает автор открытого письма папе римскому.

Прелат Ротелли спросил Нотовича: что хорошего он ждет от обнародования книги о неизвестных эпизодах из жизни Христа? А что плохого в том, что люди узнают, что Иисус был похож на них еще больше, чем они предполагали? Чем навредят нашим детям обнаруженные страницы о том, как Иисус тоже ходил в школу и изучал Упанишады и Веды, а может быть, и Платона с Пифагором, прежде чем стать лучшим из людей, Учителем?

И последний вопрос автора папе: откуда у Ватикана право кормить людей историей о Нем, как манной кашей, - с ложечки, дозируя ее, не давая самим во всем разобраться?


Joomla